Праздник Песах 5765г. отмечался в ОДЕЗ "Мория" 22 Нисана. Мы стараемся отмечать все праздники, связанные с жизнью еврейского народа . Все работники центра принимали активное участие в подготовке праздника. Была подготовлена большая выставка книг, в которых рассказывается об исходе евреев из Египта, о порядке проведения Седера, кулинарные книги с блюдами еврейской кухни, также подготовлена выставка предметов из музея иудаики: кеары, подсвечники, салфетки, старинные предметы для уборки хамеца (савочек и щетка), мерный бокальчик и т.д. На столах - угощение принятое для еды в дни Песаха : маца, картофель, яйца, лук, свежие огурцы, копченные куринные крылышки, красное вино, виноградный сок, вода.
Встречу открыл директор ОДЕЗ "Мория" Г.Кацен, он поздравил всех с праздником Песах, праздником освобождения евреев из египетского рабства и рождением еврейского народа. Вошла в Египет семья из 70 человек. а вышел народ Израиля 600 тысяч мужчин, а были еще женщины, старики , дети. Г-н Кацен говорил о свободе выбора евреев в настоящее время.
Координатор отдела иудаики Фаина Ериш рассказала об истории возникновения праздника, его характеристике, о произошедшем чуде исхода из Египта. О евреях Египта написано, что они сохранили три вещи: свои имена, язык, национальную одежду. Во времена СССР и СНГ евреев характеризовали : "пятый пункт" в паспорте, язык идиш, еврейские блюда в обиходе. За последние 10 лет произошли огромные изменения. Благодаря Посланникам 7-го Любавического Ребе Менахема - Мендела Шнеерсона и Международным еврейским организациям изменился мир, в котором мы живем сегодня. Евреи ходят в синагоги, изучают иврит, соблюдают Субботу, носят национальную одежду, их дети учатся в еврейских школах, университетах , а внуки ходят в еврейские детские садики. Они не только принимают благотворительность, но и оказывают ее. Ериш рассказала о своем опыте празднования Песаха за последнии 5 лет и о своем участии во втором дне Седера в общине "Хабад", который в этом году проходил в ресторане "Розмарин", о чувсте сопричастности к своему народу и благодарности к людям, которые этот праздник организовали.
Переходя к нашей встрече г-жа Ериш напомнила о Порядке пасхального седера и о том, что в этот день мы можем провести только модельный Седер. Она зачитала поздравления Главного Раввина Украины р.Азриэля Хайкина и выдержки из поздравлений главного раввина Одессы и Юга Украины Авроома Вольфа и мэра города Э.Гурвица.
В завершении встречи был прочитан отрывок из стихотворения еврейского поэта А.Шафира " Песах - весенний праздник":
Шолом алейхем! Мир вам, люди мира,
Взаимопониманья и тепла,
Весь шар земной наш тесен, как квартира,
Где не должно быть никакого зла!..
Пусть праздник Песах в честь освобожденья
И возрожденья будет вечно юн,
Перекликаясь с сущностью весенней
И голосами добрых сердца струн!..
Атмосфера праздника в нашем общинном доме была теплой, радостной и домашней, как впоследствии отметили гости. Звучало: "Лехаим, лехаим!..". Угощались тем, что было на столе и вспоминали, как праздновали Песах в детстве, как мама или бабушка пекла мацу, и просто как мы жили и как живем сейчас. Ериш прочла рассказ Евгении Свердлик "Маца в Одессе".
Май - это месяц, в котором отмечается самое главное событие в жизни нашей страны - 60 - летие победы советского народа в Великой Отечественной войне. Эта дата широко отмечалась в нашем городе. Мы понимали, что пройти мимо этого события мы не можем. Для нашего народа, трагически потерявшего в годы войны 6 миллионов, эта победа имела огромное и принципиальное значение. Поэтому нам хотелось найти свой вариант празднования этой даты. И первое, что мы сделали - это решили провести цикл разных программ, объединенных и посвященных этой дате. Поэтому в течение мая мы предложили нашим гостям четыре программы:
Эти программы - наша дань памяти, уважения и любви ко всем, пережившим эту страшную войну, защитившим и победившим.
Витрины с экспозицией были установлены в центре зала. Атрибутика военного времени: плащ - палатка, каска, фляга, номер газеты "Правда" за 9 мая 1945г. украшали зал, в котором собрались те, кто хотел вспомнить своих родителей, своих родственников, близких, переживших эти страшные годы.
Семейные архивы, которые были представлены на витринах, дополняли своим рассказом члены семьей, которые представили их для показа. Поэтому эти документы заговорили, они приблизили к нам этих людей, их жизнь, их страдания, их радости. Перед открытием выставки и программы были зажжены 6 свечей в память о 6 миллионах евреев, погибших за годы II Мировой войны и одна свеча в память о всех погибших в годы войны. Зажгли эти свечи представители еврейских семей, присутствующие у нас на программе. Я хочу, чтобы Вы знали фамилии всех выступающих, эти люди представляли одесситов, отдавших свои жизни за нас, живущих. Им мы обязаны своей жизнью, жизнью наших детей. А. Курцева, Г. Кацен, Ф. Ериш, А. Мисюк, С. Ганнапольский, Е. Максимова, Ф. Сущенко вспоминали рассказы своих родителей, дедов и бабушек, родственников о тех временах, о героизме стойкости наших людей.
Мы понимали, что эти воспоминания потребуют от людей много негативных эмоций, связанных с воспоминаниями о войне, об утратах. Поэтому в программу мы ввели песни военных лет, записанных на концерте Д. Хворостовского, посвященного 60-летию Великой Победы советского народа. Видео запись этого концерта, пять песен были представлены и прозвучали в программе. Свое, личное исполнение этих песен, высокий профессионализм певца, оркестра - все это соответствовало значимости этой даты и поднимало программу на высокий уровень. Ведь иначе и не надо прикасаться к этой теме.
А в финале программы мы помянули наших близких, всех погибших, убитых, замученных, сожженных стаканчиком водки и кусочком черного хлеба. Как тогда, в годы войны, на фронтах…
Особая благодарность всем, кто помог создать это выставку: А. Курцевой, Г. Кацен, Ф. Ериш, Ф. Сущенко, А. Мисюк, С. Ганнопольскому, Ферштер, Шейнер, Стариковой, В. Максимовой.
Фильм "Свои" Дм. Месхиева должен был бы стать открытием в художественном кинематографе России, во всяком случае - по своей сценарной основе, написанной Валентином Черных. Увы, представляется, не стал. Несмотря на дождь призов, хлынувший на него во время Московского кинофестиваля - 2004.
Судите сами. Лучшая режиссура - Дм.Месхиев, ("Свои"). Лучшая мужская роль - Богдан Ступка, ("Свои"). Приз Жюри российской кинокритики, ("Свои")… И тут список наград вовсе не заканчивается!..
Что же смущает в этой, по-своему искренней и весьма значительной, работе?
Вот сжатое изложение если не фабулы, то основных конфликтных узлов.
Хутор на Псковщине. Август 1941 года… Трое сбежавших от немцев советских военнопленных прячутся в сарае - у деревенского старосты… (Обиженного на советскую власть: судимого в тридцатые, как водится, ни за что и сбежавшего от этой самой власти домой перед самой войной…) Особая щекотливость ситуации в том, что один из прячущихся здесь пленных - младший сын старосты, советский снайпер (ещё с финской служит…). Другой - НКВДешник (отчего-то с явными повадками уголовника-"мокрушника" - опасная бритва "для дела" всегда в кармане…) А третий, как вы уже, вероятно, догадались - мало того, что политрук, так ещё и еврей…
Не буду пересказывать любовно-детективно-политическую сюжетную линию. Отмечу только, что очень уж хорош Фёдор Бондарчук - местный глава полиции. Как по мне, то эта актёрская работа вполне соперничает с изящным мастерством Богдана Ступки (староста). Даже, сказал бы, что для меня персонаж, сыгранный Ф.Бондарчуком - достоверней… Но не в этом дело. А в том, что, пожелав создать кино вполне "политкорректное", его авторы уделили много места и значения еврею-политруку (К.Хабенский). И вот тут-то - самая большая двусмысленность получилась. Защищая симпатичного ему еврея (своего?..) - НКВДешник, как свинью, зарежет бритвой под горло русского пленного (чужого?..), уже готового сообщить немцам о "жиде". Еврей-политрук будет доказывать то, что он - свой - выпивая самогон стаканами. Потом, понятное дело, попросит книжку почитать… А когда ему предложат Евангелие - он выразит недоумение… Долго будет кашлять и болеть - как с ним быть, если бежать дальше?.. Будет он удивлённо расспрашивать старосту - "врага народа" - правда ли, что немцы к евреям плохо относятся…(это после всего-то…). И, наконец, почти у финала фильма прикроет собой отходящих беглецов,- после чего НКВДешник закатит форменную истерику по всем правилам учебника нервных болезней с почти пародийно-анекдотическим воплем: "Лившица жалко!" (Перед этим они перебили свадебный кортеж полицаев, жителей окрестных деревень…)
Бесспорно, у авторов были самые лучшие намерения. Они хотели "освежить" ощущение понятий свои-чужие, освободить от позднейших наслоений и напомнить, как им представлялось, особенность понимания этих слов в военную пору… И всё же чувство неловкости, натяжки и "искусственности" не оставляет после просмотра фильма. О чём, - в некотором смущении, ибо искренность, одарённость и доброта помыслов его создателей ни у кого не вызывала сомнения, - говорили и члены киновидеоклуба "Еврейский иллюзион" после показа "Своих" Дм. Месхиева в Общинном Доме "Мория".
Тут-то и вспоминается бессмертный афоризм российского экс-премьера, о том, что хотели-то как лучше, а получилось - как всегда… А жаль. Ибо картина многое обещала, её сценарий - как минимум. И вообще, в год 60-летия Победы особо заметно, как мало правды о той войне остаётся для грядущих поколений. И как многое надо понять заново, или же - переосмыслить.
Ну, а под конец - картинка из "горячих" новостей. Город Грозный. Сотня чеченских женщин осаждает правительственные здания, они требуют начальства, требуют вернуть сыновей, пропавших без вести, требуют электричества и воды. Ворота на мгновение открываются. К ним выходит русский полковник. Вежливо просит угомониться, что-то обещает. Толпа затихает… Полковник пытается уйти, но ворота уже снова заперты. Полковник стучит. Ему не открывают. - Эй, боец, своих запусти!- кричит полковник. - Своих? - мгновенно реагирует одна из чеченок. - А мы, выходит, чужие? И толпа загорается с новой силой…
Впервые в этом году мы сделали совместный проект с Обществом еврейской культуры. Многие годы нас связывают добрые отношения с ОЕК, неоднократно в прошлом мы делали совместные проекты, поэтому неудивительно, что и в этом году мы решили сделать программу, посвященную Великой Победе во II Мировой Войне.
В течение месяца в нашем Доме были представлены программы, отражающие различные моменты из истории Великой Отечественной войны, программы были посвящены героизму и стойкости нашего народа, трагедии еврейского народа в период Холокоста, воспоминанием о войне и об участии наших близких в этих трагических событиях.
Завершающая программа был посвящена творчеству литераторов - одесситов, поэтов и писателей, литературные произведения которых посвящены Одессе. В этой литературно-музыкальной программе звучали также песни военных лет, песни, посвященные Одессе, ее жителям. Автором этой композиции стал А. Розенбойм и Г. Кацен. Им удалось создать динамичную и интересную программу, которая прошла в хорошем темпе, доставила удовольствие и радость от общения с талантливыми артистами С. Имас и Е. Кукловой, музыкантами - И. Нудельман И. Жеребкер.
В программе звучали стихи и проза В. Багрицкого, С. Кирсанова, Л. Славина, В. Азарова и В. Инбер, В Катаева.
Вел программу А. Розенбойм, который, как всегда, был интересен своими рассказами о встречах с авторами - участниками этой программы. Эти рассказы - это личные впечатления, ощущения от общения с яркими и талантливыми людьми, прославившими наш город и создавшими его славу. А в завершение программы прозвучало малоизвестное стихотворение В. Катаева, посвященное нашему городу, полное любви и ностальгии о молодости, об Одессе.
ПОЕЗД
Каждый день, вырываясь из леса
Как любовник, в назначенный час,
Поезд с белой табличкой "Одесса"
Пролетает, шумя мимо нас.
Пыль за ним завивается душно,
Стонут рельсы, от счастья звеня,
И глядят ему вслед равнодушно
Все прохожие, кроме меня.
А в завершении программы были цветы и добрые аплодисменты в знак благодарности за удачное совместное сотрудничество.
Программы Общественной организации "Общинный дом еврейских знаний "МОРИЯ" осуществляются при содействии Еврейского распределительного комитета "Джойнт" и еврейской общины г.Балтимор (США).