Неужели прошло пять лет. Это факт, потому что в эти же дни 2000 года Елена Строганова была гостьей нашего Дома "Мория". Тогда она очаровала нас своим талантом, творчеством и интересной программой. Программа имела большой успех у наших слушателей. И все эти годы мы поддерживали связь, хотя живем на разных континентах. И вот 6 марта 2005 г. И мы снова вместе, на программе в Доме "Мория". Все задавали себе вопрос: "Неужели прошло 5 лет?". Встреча была очень теплой и доброй. Встретились друзья и это самое важное. Все гости, присутствующие в зале, просили нашу гостью представить свои новые программы. Поэтому и была представлена новая программа, которую Е. Строгановой подготовила к 210-ому юбилею Одессы. Программа построена на "Одесских рассказах" И. Бабеля. Был прочитан рассказ "Король". А затем Е. Строганова прочла рассказ В. Инбер "Соловей и роза". Этот рассказ стал кульминационным моментом в программе, представленной в литературной гостиной. Удивительная тишина была в зале, все были захвачены мастерством нашей гостьи. И это несмотря на то, что Е. Строганова была простужена. Как всегда, она читала очень эмоционально и вдохновенно. А потом были вопросы о культурной жизни Нью-Йорка, на которые наша гостья дала исчерпывающие ответы. Лена рассказала о своих творческих планах, хотя были вопросы и о программах, которые она подготовила в прошлые годы. Она рассказывала о сотрудничестве с одесскими поэтами, живущими в Америке: В. Зубаревой, И. Богачинской. Е. Строганова делает свои творческие программы в камерном театре "Артистическая гостиная" г. Нью-Йорка. Она плодотворно сотрудничает со сценаристом и режиссером Ф. Яблоновским. Этот творческий союз дает возможность Е. Строгановой быть все время в профессии, сохранять творческую форму и создавать новые литературные программы. Звучали слова благодарности и добрые пожелания Е. Строгановой. У наших слушателей еще раз была возможность выразить свою любовь нашей гостье.
А в заключение встречи Е. Строганова прочла стихотворение Ж. Превера "Клетка". А потом по просьбе слушателей - А. Твардовский. Нахлынуло, расцарапало, о войне. И это было так здорово, что аплодисменты не смолкали еще долго. Е. Строганова с букетом весенних цветов благодарно отвечала на восхищение ее слушателей. Но расставаться все-таки приходиться.
До свидания Елена Строганова! Мы будем ждать новых встреч с Вами.
Я хочу выразить благодарность Анне Розен за содействие в организации литературной встречи с Е. Строгановой.
Г. Кацен
13 марта в Доме "Мория" прошло очередное заседание, посвященное циклу программ "История от первого лица". Цикл посвящен мемуаристике как источнику исторических сведений и мемуарному творчеству как средству пробуждения исторического сознания. Каждое занятие должно было включать в себя и общеобразовательную часть, то есть знакомство с мемуарными источниками, открывающими какую-либо страницу еврейской истории и часть практическую, когда к написанию собственных воспоминаний должны были приступить сами слушатели - участники заседания. Предполагалось, что фрагменты воспоминаний будут принесены и зачитаны в аудитории, а совместное обсуждение поможет и автору-мемуаристу четче понять свои побуждения к написанию своей личной истории или истории своей семьи, и остальных, кто еще не решился , вдохновит на собственные усилия в этом направлении. Сейчас группе предстояло первое практическое заседание и можно сейчас уже сказать, что оно прошло именно так, как было задумано.
Конкретное задание, полученное для того, чтобы конкретизировать творческие попытки, было сформулировано на предыдущем занятии так: напишите все, что вы знаете о годе своего рождения; любые данные - исторические, общекультурные, положение и состав своей семьи на этот момент, политическая ситуация и т.д., и т.п. Кроме того, требовалось указать и описать источники этих познаний и время, когда эта информация была получена. Например: "Еще в школе я узнала, что родилась в год начала коллективизации, а мама рассказывала мне позднее, что я родилась в этом селе, потому что отца направили туда на создание колхозов в этом районе и т. д." В дальнейшем каждый такой факт предлагалось окружить эмоциональным отношением, воспоминаниями чувств и так испытать свои силы в движении сюжета.
В этот день свои воспоминания прочли два человека. Интересно, что в подробном описании года рождения удержаться не удалось, текст властно повлек авторов дальше. Впрочем, в одном из предложенных мемуаров содержался интереснейший фрагмент описания самого явления в детском восприятии понятия "год рождения", автору удалось ярко и убедительно представить тот день, когда ребенку впервые становится известно, что кроме дня рождения и количества лет, у людей есть еще и год рождения и этот таинственный "год" оказывается такой же тесной человеческой характеристикой как и имя с фамилией.
В другом тексте прозвучало остроумное наблюдение над тем фактом, что в юности движешься по жизни , плотно окруженный людьми одного с тобой года рождения, а потом эти ряды истончаются, теряются и со временем одногодки попадаются разве только чуть чаще чем однофамильцы.
Чтение мемуаров вызвало бурное обсуждение. Естественно, что многие выступающие тут же предложили в устной форме собственные полемические впечатления юных лет и оспорили ряд утверждений автора обсуждаемого текста. Столкновения произошли, например, вокруг воспоминаний о голодоморе и утверждения, что тогда в Одессе на привокзальной площади можно было видеть умирающих от голода людей. С другой стороны одна из участниц уверяла, что твердо помнит те годы, жила она как раз возле вокзала и ни разу истощенных голодом умирающих людей не видела. Эта полемика привела дискуссию к теме соотношения частного впечатления и некоторого всеобщего знания о времени и месте. Договорились, что нельзя, чтобы общепринятое давило на мемуариста, что нельзя приводить своивоспоминания в искаженный вид лишь бы они больше соответствовали принятым взглядам. На следующий раз договорились, что многие попробуют описать воспоминания, которые вызывает какое-либо чувственное ощущение- вкус какой-либо еды, определенная музыка или предмет.
Прошедшее заседание обнадеживает нас, что в перспективе Дом "Мория" может приобрести интереснейшее собрание личных воспоминаний, которые заполнят обидные пустоты в истории одесского еврейства за период 1930-1960 годов.
Проводила занятие по циклу "История от первого лица" Анна Мисюк.
Поездка в гг. Николаев и Херсон стали завершающей частью ОФЕК-2004, который по ряду причин оказался достаточно длительным. Это, правда, нисколько не сказалось на качестве встреч, подготовленных для программы "Одесса - региону".
Ранним утром мы приехали в г. Николаев, город промышленный, город богатый своей историей, в том числе и еврейской. Идя по утренним холодным улицам Николаева, мы всматривались в неширокие улицы с одноэтажными домами и находили сходство с некоторыми районами Одессы. Правда, у каждого свои воспоминания и ассоциации. Кто-то был в г. Николаеве впервые, а кто-то был гостем этого города неоднократно. Наш коллектив, Г. Кацен, А. Мисюк, И. Потоцкий, М. Найдорф и Л. Самодаева, приехал на презентацию альманаха "Мория" и приложения к альманаху книгу "Сказки еврейского местечка".
Мы были гостями Николаевского общества еврейской культуры и его директора М. Гольденберга. Мы рады за наших друзей, у которых есть такое уютное и благоустроенное помещение, мы желаем Обществу доброго новоселья и хороших программ и гостей. Нам очень понравился дизайн помещений, наличие картин художников на еврейскую тематику, развешанных на стенах Центра. Это все создает атмосферу помещения, делая ее теплой и приятной для участников и гостей программ в Центре. Экскурсия по Центру познакомила нас с работниками Центра, его посетителями и участниками программ. А затем в большой гостиной Центра состоялась встреча с посетителями Центра, которые собрались на встречу с нашей делегацией, с представителями еврейской интеллигенции г. Одессы. Это делегация представляла Общинный центр "Общинный дом еврейских знаний "Мория" г. Одессы, который является учредителем альманаха и центр, в котором работают более 20 программ, удовлетворяющим интересам и запросам различных слоев еврейского населения нашего города.
Более 60 гостей собрались на встречу и презентацию альманаха. И, что удивительно, мы уже проводим третью встречу со слушателями, но каждый раз появляются новые краски, новые темы, связанные с непосредственными участниками наших встреч, их воспоминаниями об Одессе, о связях Одессы и Николаева. Нам было приятно видеть в зале и главного режиссера Николаевского музыкально-драматического театра - засл. деятеля искусств Украины Олега Егорова, представителей творческой еврейской интеллигенции Николаева.
Наша делегация была очень тепло принята присутствующими на встрече в гостиной Общества членами еврейской общины города. Приятно было слушать добрые слова в адрес делегации, отвечать на разнообразные вопросы об альманахе, его материалах, о планах на следующие номера. Общим было мнение, что такие встречи надо обязательно проводить, такие контакты способствуют развитию связей между еврейскими организациями нашего региона и способствуют более высокому уровню развития еврейских общин Юга Украины. Много добрых слов было сказано в адрес Отделения "Джойнт" в г. Одессе и Юге Украины и его директору А. Розен за поддержку и помощь, оказанную при проведении ОФЕК - 2004.
И в этот же день, вечером, наша делегация отправилась в г. Херсон, где на следующий день состоялась еще одна презентация альманаха "Мория" в благотворительно - общинном еврейском центре "Хесед Шмуэль". Афиша о нашем приезде представляла состав делегации из Одессы, программу выступления гостей.
Встреча в г. Херсоне была хорошо организована, были продуманы все моменты, связанные со встречей нас, организацией гостиницы, питания и т.д. За это наша особая благодарность директору организации А. П. Вайнеру и всему коллективу Центра, которые с уважением и искренней симпатией принимали нас. Нам понравилась как помещение Центра, так и качество программ: все современно, грамотно, по-деловому. Чувствуется крепкая рука руководителя, его умение организовать так работу, чтобы было ощущение четко работающего организма.
Причем чувствуется хорошая деловая и человеческая атмосфера в коллективе, в чем большая заслуга его директора. На протяжении всего времени пребывания в Херсоне мы ощущали заботу и уважительную заботу о нашем пребывании в Херсоне. Презентация прошла для работников Центра и гостей, приглашенных на эту программу. Отрадно, что это были люди заинтересованные, не безразличные к серьезному литературному и научному потенциалу материалов альманаха. Это была благодарная аудитория, с которой было приятно общаться. Мы услышали добрые слова от директора Центра А. Вайнера, было много вопросов от слушателей.
Мы подарили для библиотеки Центра книги "Сказки еврейского местечка", несколько экземпляров альманаха "Мория" № 1, 2. Нам показали новое помещение детского еврейского центра, рассказали о его программах, познакомили с выставками к празднику "Пурим". Все эти программы произвели очень хорошее впечатления. Работа Центра "Хесед Шмуэль" производит очень хорошее впечатление, нам было приятно, что и презентация нашей программы прошла успешно и доставила много добрых минут всем, кто присутствовал на нашей презентации.
Что для нас важно в результате проведения программы "Одесса - региону":
1) знакомство с еврейской общиной Юга Украины;
2) знакомство с потенциальными авторами нашего альманаха;
3) появилась возможность расширить круг наших читателей;
4) возможность прямого диалога между членами еврейских общин нашего региона;
5) развитие связей между отдельными еврейскими центрами в регионе Юга Украины;
6) передача и приобретение опыта работы. Интересные программы и обмен программами;
Вот так и завершились наши четыре поездки по городам: Севастополь, Симферополь, Николаев и Херсон. Осталось много незабываемых впечатлений, хороших встреч, ярких людей и уверенность, что мы все вместе сделали хорошее дело, дело, которое надо развивать в дальнейшем. И еще раз мы хотим поблагодарить Отделение "Джойнт" в Одессе и Алекса Розен за понимание, поддержку и уважение нашего труда.
Г. Кацен
Когда непотопляемый друг советских партлидеров Арман Хаммер сделал Одессе шикарный подарок, показав выставку шедевров мировой живописи, - тогда-то мы впервые и увидели "живого" Модильяни.
Это был женский портрет, поразивший своей нежной грациозностью и изысканностью. Загадочное удлинённое женское лицо завораживало текучими линиями, хотя и не было "реалистическим", "правдоподобным" изображением человека. Особый, ни с кем не сравнимый, живописный стиль Амедео Модильяни вошёл тогда в душу, хотя имя его ещё долго было полузапретным, так как официозное искусствоведение относило его к - подозрительным для "хамской власти" - модернистам…
Следующий раз имя Амедео всплыло в автобиографических текстах Анны Ахматовой, где она вспоминала, как он, познакомившись с нею в Париже, довольно скоро спросил её, знает ли она, что он - еврей… Впрочем, надо заметить, что даже поверхностно ориентируясь в ситуации этого времени (когда Париж стал "столицей" мирового изобразительного искусства, и туда съехались, среди прочих, и нищие гении из белорусских местечек вроде Хаима Сутина, близкого друга Модильяни), мы можем вполне определённо считать, что их еврейскость, там, в Париже, беспокоила их куда меньше, нежели их нищета…
Потом времена поменяли окраску, появились чудной полиграфии альбомы Модильяни, о нём уже были осведомлены достаточно многие. К тому же вспоминали с ностальгическим флёром фильм с Жераром Филиппом … Словом, всё было готово к тому, чтобы принять новый фильм о Модильяни с необычайным энтузиазмом. Что и произошло, когда его анонсировали, среди прочего, и в клубном показе "Еврейского иллюзиона" при общинном Доме "Мория". В зале негде было стать "на одной ноге".
"Правдивая история жизни великого художника Модесто Модильяни (так в первоисточнике), посвятившего свою жизнь соперничеству с Пикассо. Взаимная ревность и ненависть долгие годы питалась их гениальностью, их высокомерием, их страстями. А ещё это рассказ о величайшей любовной трагедии в мире искусства…"
Такова распространяемая повсеместно "сопроводиловка" к этому фильму. Чего здесь больше : наглой лжи - или примитивной рекламной "завлекухи",- даже трудно определить… По сути, эта аннотация сама по себе заслуживает отдельной "рецензии". Но приведём ещё один "шедевр",- нечто вроде отклика на этот фильм - с претензией на критическую оценку. "Фильм с непритязательным названием "Модильяни" (?!!.) удивителен. Трудно даже представить ещё один шедевр (без кавычек!.. С.И.) кинопроизводства, поражающий сочетанием бесконечных неточностей и неуместностей с удивительной красотой и трогательностью" (?!!)
Итак, что же в конце концов перед нами: шедевр - или собрание "неточностей и неуместностей"?
Я склонен считать сугубо верным определением - исключительно второе.
Режиссёр и автор сценария Майкл Дэвис скомпилировал - вместо драматургической основы - ряд легенд и анекдотов о Модильяни, "приперчив" их (напрочь сочинёнными) ревнивым соперничеством Амедео с Пабло Пикассо ( с которым они были вполне дружны и уж никак - не соперники…) и крайне невнятными и неубедительными проявлениями у него вовсе ни к месту и ни ко времени "комплекса еврейства".
Всё это исполнено в нарядно-"гламурной", столь модной ныне, манере, неряшливо смонтировано, снабжено удивительным по неуместности саундтреком (фонограммой), ставшим отчего-то предметом особой гордости если не создателей, то уж точно - прокатчиков. Как пример: кадры "подлинной прогулки" Модильяни по Парижу сопровождает шлягер Эдит Пиаф, которая только-только появилась на свет к этому времени. Особенно колоритны в фильме центральные фигуранты: Пикассо и Модильяни. Первый похож на портового грузчика или "быка" из уличной шайки, второй - на главу провинциальной итальянской мафии (семьи…)
Тяжело больной туберкулёзом, наркоман и пьяница, погибший от того, что, нетрезвым, заснул в конце января на уличной скамье, Амедео Модильяни, итальянский еврей (сефард), эстет и гений, живописец и скульптор, в исполнении Энди Гарсия, американского актёра кубинского происхождения, предстаёт в фильме субъектом недалёким, с лоснящимся обликом и тяжеловесной пластикой БЛАГОПОЛУЧНОГО человека. Всё, что он совершает, выглядит пустыми капризами и глупым фрондёрством.
Увы, автор совершает древнюю, как мир, "ошибку", снижая образ великого художника, опрощая его душевный мир, "потрафляя" публике и вольно или невольно льстя тем самым зрителю массовому, которому, в действительности, наплевать и на несчастного Модильяни и на перипетии художественных баталий начала ХХ-го века. И, тем более, на невнятные знаки его еврейства, использованные, собственно, авторами исключительно из соображений спекулятивных. И одно скрашивает этот сумбурный и неталантливый фильм: облик последней возлюбленной Амедео, парижской студентки и художницы Жанны Эбютерн - в исполнении прелестной Эльзы Зильберштейн…
Старший брат Амедео - Эммануэле Модильяни, итальянский социалист, не достав французской визы, прислал телеграмму, исполненную тосканского пафоса: "Похороните его как принца". Как пишут теперь, завсегдатаи знаменитого парижского кафе художников "Ротонда" и художественная богема Монпарнаса действительно устроили шумные похороны своему тосканскому принцу… Жанна, под утро следующего дня, ушла за своим возлюбленным, бросившись с шестого этажа отцовской квартиры…
Остались картины, скульптуры, рисунки Модильяни. С годами их сила воздействия на души и умы, по загадочной закономерности, прибывает…
Чему не может помешать ещё одна кинематографическая попытка паразитировать на загадках и муках художественного гения, оставившего нас 85 лет назад.
С. Имас
ОДЕЗ " Мория" всегда готовит программы к еврейским праздникам для читателей библиотеки, гостей Дома и жителей города. Так, и в эти весеннии дни мы пригласили гостей в наш Дом для совместного празднования "Пурима". Зал для проведения программ празднично украшен бумажными шарами, афишами, свитком Эстер, масками главных действующих лиц этих событий: Эстер, Мордехая, Ахашвероша, Амана и Вашти. Были представлены выставки кукол, трещеток и, конечно же, большая книжная выставка. На столах угощение: знаменитые "ументаши", вино, сладости и вода. Директор библиотеки Максимова Е.Г. поздравила всех присутствующих с праздником и пожелала всем, чтобы всё, что есть в нашей жизни со знаком минус обернулось на знак плюс. Она представила координатора отдела иудаики Ериш Ф.И для дальнейшего ведения программы. Ф. Ериш напомнила, что на протяжении многих лет мы стараемся разнообразить проведение праздничных программ: это и подробный рассказ о событиях праздника, разыгранный детьми, спектакль или пуримшпиль, сыгранный по всем законам жанра молодежным театром "Лейцоним". Сегодня мы прикоснемся еще к одной грани еврейской истории, и вставим пазл в мозаику ее познания. Ф. Ериш рассказала об истории возникновения праздника, представила третью часть Танаха - "Кетувим" - "Писания", в которую входит свиток Эстер. Согласно традиции, его написали Мордехай и Эстер с 120-ю мудрецами Великого собрания. Описанные в свитке события происходили за 300 лет до событий и чудес, в память о которых был установлен праздник "Ханука". Праздник "Пурим" был установлен 2,5 тыс. лет тому назад в память о чудесном спасении евреев от полного истребления во времена царя Ахашвероша, правившего могучей Персидской империей. Сановник царя Аман замыслил погубить всех евреев в государстве и бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда для этого наступит самое подходящее время. По слову "пур" праздник называется "Пурим". Планы Амана были сорваны, благодаря смелости и самоотверженности двух людей: еврейки Эстер, которая была женой Ахашвероша, и ее двоюродного брата Мордехая, одного из руководителей еврейской общины громадной империи, простиравшейся от Индии до Эфиопии. Аман по приказу царя был повешен, а погромщики, которых он успел организавать и вооружить, были истреблены евреями в тот самый день, 13 адара, в день, когда они собирались истребить евреев. Следующий день, 14 адара стал праздником, который мы отмечаем по сей день. Множество идей и образов, которые являются неотъемлемой частью еврейской культурной и религиозной традиции, питавшей наш народ в течение двух с лишним тысячилетий берут начало в свитке Эстер. Это пуримшпили, карнавалы. Это соблюдение законов и обычаев праздника: поститься в пост Эстер, 2 раза слушать свиток Эстер в синагоге, (трещать трещотками при упоминании имени Амана), посылать угощение друзьям, дарить подарки беднякам, устраивать праздничную трапезу, пить и веселиться. Также Ф. Ериш рассказала о горячем Пуриме 1953г.(об Амане нашего времени - Сталине) и в завершении рассказала о своих впечатлениях празднования "Пурима" в синагоге "Хабад" на ул. Осипова и прочитала стихи одесского поэта Александра Шафира " Пуримская композиция". Встреча прошла в теплой обстановке, присутствующие рассказывали о своих впечатлениях, связанных с этим праздником. За столом звучало "Лехаим".
Добрые и радостные лица наших гостей, улыбки и хорошие пожелания завершили празднование "Пурим" в нашем Общинном Доме. Мы желаем всем всего самого доброго и до следующих праздников А. ведь впереди наш самый главный праздник "ПЕСАХ".
Ф. Сущенко
Программы Общественной организации "Общинный дом еврейских знаний "МОРИЯ" осуществляются при содействии Еврейского распределительного комитета "Джойнт" и еврейской общины г.Балтимор (США).