מוריה
Альманах "МОРИЯ" № 4 (2005 г.)
Д. Маллори
Погромные дни в Одессе в 1905 году*
№51 (142),
13 декабря 1925 г.
Из коллекции
А.А. Дроздовского (Одесса)
Это были дни, когда революционный буревестник навис черными тучами над царской Россией. Неумолимый грозный нож пролетариата приближался к двуглавому орлу. Этот нож надо было отвести, бросить ему жертву, утихомирить разбушевавшуюся стихию революционного пролетариата.
С каждой вспышкой угнетенного пролетариата начиналась дикая травля евреев. Но провокаторские попытки шпиков разбивались не раз о стены рабочих кварталов, где агитация революционных организаций расшифровывала затаенные мысли царских охранников и генералов. История делала свое дело. И новые походы на «жидов» не могли уже отвести взоров народа от последствий японской войны и призывных лозунгов социализма.
Октябрь в Одессе открывается всеобщей забастовкой. Спаянность, солидарность и сочувствие к стачечникам зажгли и революционно настроенную молодежь.
14 октября толпы юных гимназистов, студентов и курсисток объявили забастовку, и самых консервативных из учащихся снимали с занятий.
И вот против опасных врагов порядка выслали отряды свирепых казаков и городовых. Началась дикая расправа. Казацкие нагайки прыгали но спинам студентов и курсисток.
Забастовка продолжалась. И 17 октября под натиском революционного шторма, стачек и баррикад, охвативших почти всю Россию, — Николай бросил свою жалкую подачку — манифест «свободы», обагривший кровью улицы многих городов, в том числе и Одессы. Это был политический маневр, чтобы обласкать врага и в минуты его спокойствия легче убить...
"Погромные дни в Одессе в 1905 г."
в журнале "Огонек" №51 (142),
13 декабря 1925 г.
Из коллекции
А.А. Дроздовского (Одесса)
В полдень 18 октября переодетые шпики по указке градоначальника Нейдгарта устроили патриотическую манифестацию, чтобы возбудить благодарные чувства к Николаю за его высочайший манифест.
Началась Варфоломеевская ночь. Больше трех дней и трех ночей потоками лилась кровь истерзанных и измученных евреев.
Били и резали, конечно, на Молдаванке — где обитает еврейская беднота.
Центральные улицы города, где проживала еврейская буржуазия, охранялись казаками и городовыми. А на Молдаванке, на Ришельевской, Большой Арнаутской и др. улицах еврейское население — старики, дети и женщины — с безумным страхом пряталось в подвалах и погребах.
В эти тяжелые дни лучшие и передовые рабочие, студенчество и революционные организации создали героическую рабочую самооборону.
В здании медицинского университета на помощь студентам пришла из рабочих кварталов молодежь, пришли ученики морского училища и оттуда уже, разбившись на отряды, они пробивались на Молдаванку и вступали в бой с погромщиками.
Сколько ярких незабываемых эпизодов и картин самоотверженности рабочих, шедших защищать своей грудью еврейское население, вписаны в историю одесского пролетариата. Многим помнится, как на Торговой улице отряд рабочей самообороны был встречен обстрелом солдат и казаков. Рабочие и студенты спрятались в близлежащих домах и до ночи городовые и отряды солдат с пулеметами их осаждали. Немало жертв понес отряд в неравном бою. Кареты скорой помощи, подбиравшие раненых евреев и самооборонщиков, беспощадно обстреливались казаками.
Чтобы обезвредить самооборону, студентам было предложено покинуть здание университета. В ответ самооборонцы забаррикадировали все входы, решив защищаться до последней капли крови. Началась осада. И только к концу погрома отряды солдат снялись и вблизи университета оставили один пулемет. Колесо истории завертелось еще быстрее и докатилось до бурных дней Октября 17-го года.
*Публикация из журнала «Огонек» № 51 (142). 13-го декабря 1925 г. Изд. «Мосполиграф».
