Людмила Сауленко
Своего рода развернутым эпиграфом к этой статье мог бы послужить фрагмент заметки, опубликованной в журнале "Аполлон" № 3 1909 г.: "Только что открылся в Одессе первый на юге России художественный "Салон", устроитель которого молодой скульптор В. А. Издебский воспользовался тою же идеей, которую преследовал и устроитель петербургского "Салона" 1909 года. Нововведением явился лишь отдел иностранный, небольшой по размерам, но интересный по именам и качеству выполненных работ. В "Салоне" участвуют художники Мюнхена, Италии, Франции и Испании. Приводим пока список имен (цитирую в сокращении - Л. С.): Балла, …Брак, Боннар, Морис Дени, Ван Донген, Валлотон, Вламинк, …Дерен, Матисс, Метцендже, Одилон Редон, Марке, …Руссо, Руо, Синьяк".
Даже в усеченном виде список впечатляет. Его составляют имена, давно уже ставшие хрестоматийными для истории искусства ХХ века. Но для русского зрителя начала века они, разумеется, "никак не звучали", если воспользоваться выражением Анны Ахматовой из ее воспоминаний об одном из них же - Модильяни. "Не звучали" для столичного зрителя - что уж говорить о провинциальном! Однако приходится признать, что возможность первого "массированного" знакомства с новой западной живописью широкие зрительские круги провинции получили несколько раньше столичных. Столичная петербургская идея "Салонов" (в свою очередь, прямо апеллирующая к французской художественной традиции, от "Салонов" Дидро до "Салона отверженных") подхвачена в провинции и развита в определенном направлении. "Русский отдел составлен под тем же углом зрения ретроспективности и беспартийности, что и "Салон" петербургский. На одесской выставке отсутствует реакционный элемент русского искусства, и ни "передвижники", ни им подобные "художественные" организации участия в "Салоне" не принимают", отмечает автор заметки - известный одесский журналист Л. Камышников.
По количеству материалов в разделе "Письма из провинции" Одессе принадлежит абсолютное первенство (разумееется, исключая Москву). Заслуга в этом, без сомнения, Михаила Гершенфельда. Начиная с 1912 и по 1915 год включительно редкий номер "Художественной летописи "Аполлона" обходится без выступления Гершенфельда. Здесь и обзоры театральной и музыкальной жизни города, и сведения о докладах, прочитанных в Литературно-артистическом обществе, и обзоры выставок. Сохранились публикации, посвященные докладам самого Гершенфельда о современной поэзии (от символизма до акмеизма включительно), прочитанный в 1913 году и поразивший публику не только цитатой из Брюсова "О, закрой свои бледные ноги", но и вдохновенным чтением наизусть стихов Анненского, Гумилева, Ахматовой. Публикуемые материалы свидетельствуют об эрудиции и профессиональной подготовке автора, которого можно охарактеризовать как художественного критика, но отнюдь не журналиста (одесская журналистика начала ХХ века образованностью, увы, не блистала - достаточно вспомнить псевдонимы местных "акул пера": Лоэнгрин, Альцест, Мцыри).
Значение личности М. Гершенфельда не исчерпывается европейской образованностью. В этом отношении он не единственная фигура. Нам он интересен прежде всего как "человек-ситуация". Его личность характерна, но отнюдь не исключительна в одесской культурной жизни 10-х годов, с ее все более определенным антагонизмом традиции и новых ценностей, всецело принадлежащих уже модернизму.
Михаил Константинович Гершенфельд (1880-1939) получил образование в Германии и в Париже, где участвовал в ряде выставок. В частности, в парижском "Салоне" 1897 года получил золотую медаль, как о том сообщили землякам "Одесские новости" 22 февраля 1897 года. В 1909 году в Париже участвовал в выставке "Салона независимых". Гершенфельд - организатор и пропагандист весенних выставок молодых художников (1909, 1913, 1914, 1916), где заявлял о себе "городу и миру" одесский авангард. В каталоге выставки 1914 года, среди участников которой были такие авангардные имена как Кандинский, Лентулов, Франц Марк, Илья Машков, помещена статья Гершенфельда "Язык живописи", основной тезис которой таков: "Современный художник отказался от копирования природы". Здесь же помещена статья Кандинского "О понимании искусства", представляющая собой введение в теорию абстракционизма. К чести провинции отметим, что обширный отклик на выставку критика Симоновича в журнале "Музы" выдержан в тонах почти апологетических. В 1913 году Гершенфельд вместе с Издебским организовал экспериментальный театр новой драмы. Когда с 1917 года официально заявляет о себе Общество независимых художников, Гершенфельд, как и Издебский, играет в нем ведущую роль (был избран председателем). Именно Гершенфельд напишет для каталога "Выставки независимых" 1919 года содержательную статью о произведениях художников петербургского "Мира искусства" из коллекции А. Драгоева, где рассматривает бубнововалетцев Гончарову, Кончаловского, Лентулова, как "младших представителей "Мира искусства", что представляется симптоматичным в русле нашей темы.
К сожалению, размеры статьи не позволяют дать широкую панораму событий культурной жизни города, без чего невозможна серьезная аргументация нашего основного тезиса. В общем виде этот тезис сводится к следующему. Одесса - город, основанный как южные ворота Российской империи в Европу, типологически близка к Петербургу как городу, изначально ориентированному на открытость вовне. Для Петербурга Серебряный век связан в первую очередь с западнической культурной ориентацией ("Мир искусства"). То же наблюдается и в Одессе, с отчетливой ориентацией ее молодых, свежих художественных сил на западные образцы. В этом смысле Петербургу и Одессе противостоят соответственно Москва (как "старая столица") и Киев, как центр неовизантинизма (васнецовские росписи Владимирского собора).
Открытость как основная черта этнокультурного феномена Одессы определяет специфику и сегодняшних культурных процессов в нашем городе, продолжающем сохранять статус "уникальной провинции" (что, отметим, также сближает его с Санкт-Петербургом).
Библиография
1. Абрамов В. А., В. В. Кандинский в художественной жизни Одессы. - Одесса. 1995.
2. Товарищество южнорусских художников: Библиографический указатель: Составитель О. Барковская. - Одесса. 1997.
3. Товарищество южнорусских художников: Биобиблиографический справочник: Составители В. Афанасьев., О. Барковская. - Одесса. 2000.
Несколько слов в качестве послесловия
С благодарностью приняв предложение редакции альманаха "Морія" об участии в публикации материалов, посвященных Михаилу Гершенфельду, я беру на себя смелость в какой-то степени нарушить традицию. Предложенный мною текст не был написан специально для "Моріи", более того, он подготовлен несколько лет тому назад для совсем другой цели. В 1998 году в Санкт-Петербурге, в Доме-музее Анны Ахматовой в Фонтанном Доме проводилась международная конференция, посвященная Серебряному веку в контексте проблемы "Санкт-Петербург - город открытой культуры". Мною был прочитан доклад, текст которого и предлагается читателю. Такое предложение не нарушает научной этики, ибо, по печальной традиции, сборник статей конференции в свет не вышел, и "слово о Гершенфельде" осталось устным. Между тем доклад был воспринят с интересом, а сам факт обращения к личности М. Гершенфельда в контексте проблематики Серебряного века представляется значимым не только в одесских масштабах. Сегодня, на широком культурном фоне, мы уже можем воспринимать его как "человека-эпоху", в чьей индивидуальной судьбе воплотился век в разных его ипостасях: и Серебряный, и мандельштамовский "век-волкодав". В этой обратной перспективе масштабы личности предстают иными - думается, более приближенными к истинным…
Автор выражает признательность краеведу С. З. Лущику и художнику Д. М. Фруминой, поделившейся воспоминаниями о своем учителе М. Гершенфельде.
|
Программы Общественной организации "Общинный дом еврейских знаний "МОРИЯ" осуществляются при содействии Еврейского распределительного комитета "Джойнт" и еврейской общины г.Балтимор (США). |