Джон Клир
В 1977 году я приехал в Ленинград на год по советско-американской программе академического обмена. Тему моего исследования "Русское общественное мнение и еврейский вопрос" следовало скрывать от советских чиновников. Любое исследование о "евреях" было "спорным вопросом", было непозволительно для советской академической школы, не говоря уже о политически ненадежных иностранцах. Вот почему я плыл под фальшивым флагом "Рост и развитие русской периодической печати". Эта популярная и размытая тема должна была пропустить меня в Советский Союз, но она не открывала доступа в архивы. (Если бы даже я проник в эти тщательно охраняемые залы, мне бы все равно не дали "еврейские" материалы). Поэтому я проводил каждый день, работая "в поте лица своего" в газетном отделе библиотеки Академии наук СССР.
Я никогда не сожалел об этом, поскольку русская пресса - большая часть ее недоступна на Западе - это бесценные залежи информации о евреях в целом и об отношении русских к евреям в частности. Я приехал со списком из более ста газет и журналов, которые я собирался изучить. В начале списка была первая газета Одессы "Одесский вестник".
Я перечитал тогда сотни номеров "Одесского вестника" с 1828 по 1881 год. Одно стало для меня ясно сразу - что хроника (история) города, включая экономику, общественную и политическую жизнь, не может быть изложена безотносительно к евреям. Темы, относящиеся к евреям, выскакивали прямо-таки в каждом номере: волнующие обстоятельства выборов первого "просвещенного" раввина, д-ра С. А. Швабахера, и горячая конкуренция, которая сопровождала его перевыборы каждые три года; полемика, сопровождавшая приезд в город хасидских "ребе", которые так оскорбили местных "маскилим"; вспышка антиеврейского насилия, которая была в 1871 году, и последовавшие затем споры относительно ее причин; деятельность еврейских банков и торговых домов; рецензии на спектакли в одесском оперном, в которых отмечалось, между прочим, что немало ортодоксальных евреев, в их традиционных кафтанах, можно было видеть среди публики. Так что евреи вошли в городскую жизнь очень основательно, стали, так сказать, частью городского ландшафта. Нижеследующая статья посвящена этому кругу вопросов.
Мне очень приятно представить статью, которая появилась двадцать пять лет тому назад в "Canadian Slavonic Papers" (Vol. XXIII, No.1, March 1981, pp. 41-54.), русскоязычной публике. Я глубоко благодарен Марку Найдорфу за перевод этого текста на русский язык. Надеюсь, что современным одесситам понравится этот эпизод из прогрессивного прошлого их города. К тому же современные евреи Одессы могут вдохновляться той ролью, которую город сыграл в приближении периода сотрудничества евреев и неевреев в борьбе за освобождение крестьян и за равенство человеческих прав.
|
Программы Общественной организации "Общинный дом еврейских знаний "МОРИЯ" осуществляются при содействии Еврейского распределительного комитета "Джойнт" и еврейской общины г.Балтимор (США). |