מוריה
Альманах "МОРИЯ" № 2 (2005 г.)
Общество взаимного вспомоществования приказчиков-евреев г. Одессы и его библиотека
Одесса сыграла выдающуюся роль в общественной и культурной жизни русских евреев.
Крупнейший центр в “черте оседлости” — Одесса привлекает ремесленников и мелких торговцев, прозябающих в захолустных местечках правобережной Украины, Белоруссии, Литвы. Их миграция в Одессу подстегивается указами о выселении евреев из деревень приграничной полосы. Еврейское население Одессы довольно быстро растет. Увеличивается число синагог по социальному и профессиональному признаку (так, например: синагога портных, мясников, грузчиков, приказчиков). Кроме благотворительных обществ создаются общества взаимопомощи собратьев по профессии. Одним из таких обществ было общество приказчиков-евреев. Под термином “приказчик” в старой России понимался любой служащий частной фирмы: управляющий, инженер, юрист, конторский работник и работник прилавка.
В 1862 г. десять евреев, состоящих в Одессе на частных должностях – С. Берг, И. Вейнберг, Л. Лангфельд, Н. Красный, А. Мочан, Б. Кенинберг, Б. Айзман, А. Рудич, Н. Горовиц и С. Фельдштейн, — учредили Общество взаимного вспомоществования приказчиков-евреев Одессы и проект устава представили высшему начальству на утверждение.
26 марта (7 апреля) 1863 г. созвано было первое общее собрание в помещении 6-классного казенного училища в доме Андросова (Троицкая, 24). Присутствовало 62 человека. Открыл собрание одесский раввин и проповедник, доктор философии Симон Швабахер, игравший видную роль в жизни одесского еврейства, сторонник Гаскалы. Он составил первый устав Общества на немецком языке, помогал полезными советами и указаниями, способствовал его развитию.
Собрание избрало из своей среды первый комитет во главе с председателем С. Бергом.
Деятельность Общества:
Материальная помощь в форме беспроцентных ссуд, в крайних случаях (болезнь, потеря кормильца) – безвозмездная, пенсии, стипендии, уплата за правоучение в низших и средних учебных заведениях сирот, а также детей нуждающихся членов общества*;
Бюро труда. Специальный отдел для приискания должностей безработным членам Общества. Уже в 70-х годах XIX в. авторитет Общества настолько вырос, что рекомендация его при приеме на работу играла решающую роль;
Медицинская помощь оказывалась бесплатно членам Общества и их семьям. Первыми врачами при возникновении Общества, безвозмездно оказывающими медицинскую помощь были 4 врача: Л. А. Соловейчик, С. В. Акина, Л. М. Гросман, Д. С. Розенблюм.
К 1914 году в оказании медицинской помощи членам Общества принимали участие 90 врачей – членов-соревнователей. Династии врачей, начавших свою деятельность в Обществе, известны одесситам по сей день: Адесман, А. И. Гешелин, С. А. Гросман, Я. В. Зильберберг, А. У. Ландесман, Д. Л. Меерзон, И. Э. Циклис;
Похоронная касса существовала в Обществе с 1904 г., оказывала первую материальную помощь вдовам и сиротам;
Юридическую помощь оказывали 8 адвокатов;
Участие Правления Общества в мирном улаживании конфликтов между хозяевами и служащими.
Общественная молельня удовлетворяла религиозным запросам членов Общества.
Культурно-воспитательная деятельность.
Библиотека
В 1872 г. у одного из основателей Общества Самсона Львовича Бернфельда возникла идея создания просветительного центра Общества – библиотеки. И хотя большинство членов правления не поддержали эту идею, он начал собирать книги и пожертвования для этой цели.
В 1874 г. по его настоянию и поддержке других членов Общества было решено установить обязательный ежегодный трехрублевый взнос в пользу библиотеки.
Библиотека открылась 1(13) июня 1875 г. Она представляла собой тогда небольшое книгохранилище. В год своего открытия библиотека насчитывала 1138 томов, 127 читателей, пополнялась лучшими книгами и периодическими изданиями.
В 1883 г. Обществом был приобретен по Ремесленной улице (№13) участок земли, на котором было выстроено собственное здание Общества.
2(14) сентября 1884 г. был открыт в новом здании культурный центр Общества: помещения для библиотеки, читальни, общих собраний, лекций, вечеров и т.п.
В феврале 1885 г. по инициативе председателя Общества Григория Акимовича Тарнополя был открыт отдел книг на древнееврейском языке под названием “Hebraica”. Надо отметить, что уже в 1888 г. отдел без всякой затраты средств Общества исключительно на добровольные пожертвования собрал около 2000 томов. Среди этих книг были очень редкие и ценные экземпляры, представляющие библиографическую редкость. Этот отдел, после Императорской публичной библиотеки в Петербурге, по данным по 1913 г., являлся единственным и лучшим хранилищем древнееврейской литературы в России. Громадную помощь отделу “Hebraica” по сбору редких книг оказали: В. Сигал, Г. Файнланд и И. Варшавский.
В 1888 г., в память 25-летия Общества при библиотеке открывается отдел “Judaica”, т.е. собрание книг и журналов по еврейскому вопросу на русском и иностранных языках. К 1910 г. в отделе было 439 русских книг, 356 книг на иностранных языках (преимущественно на немецком и французском) и 18 названий периодических изданий: журналов и газет (2 периодических издания на немецком языке). Отдел носил имя Григория Акимовича Тарнополя.
Содействовал работе этих отделов отец Г. А. Тарнополя известный гебраист Иоахим Тарнополь.
"Систематического каталога ...",
выпущенного издательством
Н. Гальперина.
Одесса. 1916 г.
В 1913 г. в библиотеке было около 1700 читателей и свыше 45000 томов, ценность которых была чрезвычайно велика.
Книжное собрание библиотеки состояло из 16 отделов: богословие, философия и психология, история, литература, искусство, правоведение и общественные науки, естественные науки; география, этнография и путешествия; технология, ремесла, товароведение, кустарное производство; изящная литература, книги для детей и юношества, учебные руководства и пособия, справочные издания, периодические издания, Judaica, Hebraica.
Библиотека представляла собой просветительное учреждение и не преследовала коммерческих целей. “Общественная библиотека, это открытый стол идей, за который приглашен каждый, за которым каждый найдет ту пищу, которую ищет; это – запасный магазин, куда одни положили свои мысли и открытия, а другие берут их в рост”. (Из речи, произнесенной А. И. Герценом при открытии Вятской публичной библиотеки 6 декабря 1837 года).
Библиотека имела широкую возможность пополнять все отделы вновь выходящими книгами и периодическими изданиями. Все новинки как на русском языке, так и на иностранных языках приобретались немедленно по выходе их в свет в количестве, соответствующем спросу читателей. За этим всегда тщательно следили заведующие библиотекой. Примером может служить “Книжная летопись”, которая была приобретена с начала выхода ее в свет в 1907г.
По общему мнению специалистов и знатоков библиотека удовлетворяла самые сложные запросы читателей, и в ней по всем отраслям знаний, по всем вопросам науки, искусства и общественной жизни было легко найти исчерпывающий материал.
социальному положению,
образованию и местожительству
Увеличить картинку
Правила пользования библиотекой обязывали читателя относится со всевозможной осторожностью и бережливостью к общественным книгам, не вырывать из них листов, не портить переплетов, не писать на полях, не загибать листов. За нарушение правил библиотеки строго взыскивали. Пользование библиотекой было платным. За несвоевременный возврат литературы платили штраф.
В условиях царской России для бедной еврейской молодежи единственным выходом из создавшихся условий было получение образования.
Диплом провизора, техника, акушерки, а тем более высшее образование давало право работать вне черты оседлости. Знание русского языка облегчало возможность найти работу, сдать экстерном экзамен на аттестат зрелости, то есть в обход процентной нормы получить среднее образование. Отметим, что по переписи 1897г. в Одессе жило 138935 евреев, составлявших 34,5% населения города.
Это хорошо понимали создатели библиотеки Общества, которая превратилась для многих в место приобщения к мировой и русской культуре, а возможность за недорогую плату пользоваться учебниками, привлекало малообеспеченное юношество, рвущееся через все препятствия к знаниям.
Богатейшие отделы “Judaica” и “Hebraica” способствовали сохранению национальных традиций среди быстро ассимилирующейся в условиях многонациональной Одессы еврейской молодежи.
Практически все издания, выходившие в России, и многие из выходивших в Германии и Франции о сионизме, поступали в библиотеку.
Литература, хранившаяся в библиотеке, давала возможность читателю познакомиться со всеми течениями общественной и политической мысли всех времен и народов в изданиях, допущенных русской дореволюционной цензурой. Ведь библиотека специальным объявлением обращала внимание читателей на то, что книги, об изъятии из обращения которых есть извещения в “Книжной летописи” Главного управления по делам печати, в постановлениях местной высшей администрации, книги, на которые наложен арест судебными установлениями, ни в каком случае не выдаются.
В 1910 году был издан полный и весьма объемистый систематический каталог библиотеки, собравший воедино все ее богатство (“Систематический каталог библиотеки Общества взаимного вспомоществования приказчиков-евреев г. Одессы имени учредителя ее С. Л. Бернфельда”. Одесса: Типолитография Н. Гальперина, 1910. 346 с.). Каталог издан библиотечной комиссией под редакцией председателя ее С. Г. Повеса и секретаря Л. Г. Когана.
Библиотекой также были изданы:
Каталог еврейского отделения библиотеки Общества взаимного вспомоществования приказчиков-евреев г. Одессы имени учредителя ее Самсона Львовича Бернфельда “Hebraica”: Сочинения на древне- и новоеврейском языках.
Модернисты, их предшественники и критическая литература о них: (Систематический каталог с обзором истории новейших литературных течений).
КОГАН Л. Гоголь – проповедник и пророк.
Увеличить картинку
еврейской литературы.
Увеличить картинку
Отдел X
Увеличить картинку
Знакомимся с таблицами количества абонентов, книг и их стоимости по годам с 1875 по 1909 гг., с денежным отчетом по библиотеке (1874-1909), с составом читателей по полу, возрасту, социальному положению, образованию и месту жительства (1899-1910), с числом требований в указываемом году (1898-1909), с наиболее читаемыми из авторов в порядке следования по каждому отделу (приводятся 9 отделов (1898-1909).
На основании приведенных в таблицах данных можно сделать вывод о культурных запросах и духовных интересах населения Одессы в конце XIX–начала XX в.
В течение почти полувека (1875-1920) библиотека была одним из очагов культуры в Одессе.
Известные нам адреса библиотеки: Еврейская, 19, Ремесленная, 13, Успенская, 52, Жуковского, 37, Екатерининская, 30.
В 1920 г. библиотека была национализирована, ее фонды влились в Центральную рабоче-крестьянскую библиотеку, теперь Одесская государственная областная универсальная научная библиотека им. М. С. Грушевского.
Книги из отделов Hebraiсa и Judaica составили основу Еврейской академической библиотеки в Одессе (Базарная, 35), возникшей в 20-е годы и не пережившей Великую Отечественную войну.
Общество устраивало вечера и лекции. Этим занималась лекционная комиссия. Лекции читали известные ученые: профессора А. А. Вериго, В. В. Завьялов, Е. Н. Щепкин и др. Для членов общества и их семей устраивались литературные вечера, детские празднества и пр.
Денежные средства Общества составлялись из 3-рублевого вступительного взноса и 3-рублевого годичного, последний можно было вносить по частям.
8(21) сентября 1902г. было закончено сооружение нового здания Общества с прекрасным залом “Унион” (Троицкая, 43-а).
С любовью, уважением, преклонением, признательностью Общество относилось к своим выдающимся деятелям, они пользовались большим почетом.
Общее собрание избирало почетных членов, по его решению помещались портреты в зале заседаний Правления, в библиотеке, преподносились благодарственные адреса, похороны принимались на общественный счет, а также за счет Общества сооружались памятники на могилах.
Самсон Львович Бернфельд решением общего собрания Общества признан пожизненным почетным председателем библиотечной комиссии, и собрание учредило из средств библиотеки на вечные времена две стипендии по 50 р. каждая его имени.
Для увековечения имени Григория Акимовича Тарнополя общее собрание постановило поместить его портрет в библиотеке, мраморный бюст установить в Правлении, назвать его именем отдел Judaica, издать очерк деятельности его как Председателя Общества, и сделать надпись на его надгробной плите: “Нетленный памятник ты сам себе воздвиг своей бескорыстной и плодотворной деятельностью в качестве Председателя (1878-1888) благодарного тебе Общества взаимного вспомоществования приказчиков-евреев г. Одессы”. По завещанию своему Г. А. Тарнополь оставил Обществу 2000р. на образование “Лечебного капитала Г. А. Тарнополя”, проценты с которого должны идти и на выдачу безвозвратных пособий для лечения членов Общества или кого-либо из их семей. Кроме того, он завещал Обществу все свои книги и журналы.
Принимая во внимание заслуги Нафтали Борисовича Вольфзона в деле воспитания детей и сирот членов Общества, общее собрание решило ассигновать ежегодно из оборотных средств 125 р. на стипендии имени Н. Б. Вольфзона.
