День сегодняшний - "День" вчерашний. Среди аналитических статей, посвященных положению евреев в России, среди описаний учебных заведений, биографий деятелей культуры и религии, сообщений о выходе новых книг, полемики, посвященной интеграции евреев в общественную жизнь страны и прочих подобных публикаций, в газете "День" за 1869 год попадаются и легкомысленные заметки, которые создатели газеты помещали в рубрику "разные известия". Эти мелочи, в общем-то не характерные для серьезного издания, не гнавшегося за сенсациями и сиюминутностью, придают "Дню" колорит, без которого газета более походила бы на солидный ежемесячник, нежели на газету. Иногда сообщения такого рода оказываются любопытней длинных фундаментальных статей. Быть может потому, что лучше выражают атмосферу времени. Но еще вероятней, потому, что газета не должна слишком дистанцироваться от читателя. Газета "День" была рассчитана на достаточно узкий круг одесской еврейской русскоязычной интеллигенции. Возможно, в одесском архиве сохранились документы, указывающие точное число подписчиков на газету, но и без этой цифры можно сказать, что оно было невелико. (Судите сами, примерно в те же годы Одесса занимала третье место по количеству подписчиков на знаменитый журнал "Современник", третье место, естественно, после Петербурга и Москвы. При этом одесситов-подписчиков "Современника" было меньше сотни.) Предполагалось, что "День" читают серьезные, глубокие, образованные люди, призванные бороться за облегчение судьбы еврейства в Российской империи. Тем не менее, создатели и авторы газеты понимали - ничто человеческое не чуждо даже очень серьезному читателю. Вот они и помещали небольшие сообщения, иногда забавные, иногда - с легким оттенком сплетни, а иногда - печальные, среди высоколобой публицистики. Именно эта мелочевка активней всего перебрасывает временной мостик из шестидесятых прошлого века в наши дни. Чего только стоит сообщение о переезде г. Полякова в Берлин! Правда, сегодня вряд ли из Одессы уехал хотя бы один еврей, предварительно купив место в синагоге для своей семьи. Но в остальном - до чего же похоже. Да и землю под застройку покупают очень немногие из эмигрантов, зато строителей железных дорог среди них, думается, предостаточно.
Иногда в тоне заметки проскальзывает совсем уж одесское легкомыслие - факт еще не состоялся, но... Кажется, только в одесской серьезной газете могли написать: "Поговаривают о концерте... носятся слухи..."
Больше всего места уделяется легендарной фигуре того времени - барону Ротшильду. В подборе материалов о нем - неизменное восхищение, даже если барон - центральная фигура курьезной ситуации. Если его с кем-то спутали, то не меньше чем с генеральным консулом, пожертвования он раздает щедрой рукой, его примеру следуют остальные члены семьи Ротшильдов, и ему уступает дорогу сам Париж-ский архиепископ.
Маленькие заметки могут произвести большое впечатление. Особенно если вспомнить, что и люди, и факты давно канули в лету. А в них они - как живые.
"В числе лиц, арестованных на Монмартрском бульваре, находился и барон Ротшильд. Ему стоило большого труда освободиться из-под ареста, и то, только благодаря тому, что лица, призванные для удостоверения его личности, в суматохе признали его за прусского генерального консула".
В аугбургской газете "Allgemeine Zeitung" утверждают, что Гладстон, нынешний премьер Великобритании и глава либеральной партии, - еврейского происхождения. Пред--ки его эмигрировали в прошлом столетии из Франкфурта в Англию, где они англизировали свое еврейско-немецкое имя Фрейденштейн (Freude - радость - Glad, Stein - камень - Stone, Gladstone).
Физиономия Гладстона имеет, впрочем, чисто еврейский тип. Не странно ли, в самом деле, что в аристократической пуританской Англии два лица семитического происхождения (имеется в виду Дизраэли - Е. К.) находятся или находились во главе правительства, что два потомка евреев - коноводы партий вигов и тори?"
"Известный строитель русских железных дорог г.Поляков намерен переселиться из России на постоянное жительство в Берлин. По смыслу распространившегося в этом городе слуха, он уже откупил для своего семейства место в берлинской синагоге и получил доверенному лицу купить для него землю под постройку дома".
"Барон Джемс Ротшильд в Париже послал комитету в Минске 24.000 франков для переселения (за границу) нуждающихся евреев западной России. Полагают, что Ротшильды во Франкфурте, Вене и Лондоне последуют его примеру".
"Одесский городовой раввин доктор Швабахер препроводил в редакцию подлинное письмо г. надзирателя 4-го округа акцизных сборов Херсонской губернии, Петра Емельяновича Манчтета, доставившего Швабахеру 200 р. 50 к., пожертвованных в пользу пострадавших от голода в Ковенской губернии, поименованным в этом письме лицам. Д-р Швабахер просит выразить г. Манчтету и прочим жертвователям его чувствительную благодарность".
"Поговаривают о концерте, который готовится у нас в пользу ковенских евреев; но мы еще воздерживаемся назвать имена участвующих в нем до получения более точных о нем сведений. Носятся также слухи, что составляется особый кружок, состоящий преимущественно из молодых людей, который имеет целью содействовать возможно скорому и успешному собираню пожертвований для этой же цели. Нечего сомневаться, что и то, и другое будет встречено в обществе с большим сочувствием".
"Еврейский комитет, учрежденный во Львове с целью сооружения памятника Казимиру Великому, на суммы, собранные по подписке между евреями, решил на последнем заседании, вместо памятника устроить рабочий дом для бедного класса еврейского населения под названием "Дом Казимира Великого, благодетеля евреев".
В газете "Figaro" рассказывают следующий анекдот: "Лет пять тому назад, в дверях гостиной герцогини А., двое гостей всячески старались превзойти один другого в вежливости. Архиепископ Парижский и Ротшильд приехали в одно время. Еврей Ротшильд уступал вход архиепископу, но тот настаивал, чтобы Ротшильд вошел прежде, и сказал при этом: "Господин барон, вы - сын Моисея, а я - служитель Иисуса Христа; ветхий завет старее нового". Это остроумное замечание положило конец спору и Ротшильд вошел первый".
"Наш немецкий театр, который в начале сезона посещался очень слабо - благодаря находчивости директора, умеющего привлекать к нему новинки, на которые особенно падки наши одесситы - все более и более оживляется. Веселые и бойкие оперетки Оффенбаха в этом году быстро сменяют друг друга и вообще удовлетворяются очень и очень удовлетворительно. Большая часть зрителей, как это всегда бывает на немецких представлениях - евреи".
Газета "День" NN 1-20, 1869 г.
|
Программы Общественной организации "Общинный дом еврейских знаний "МОРИЯ" осуществляются при содействии Еврейского распределительного комитета "Джойнт" и еврейской общины г.Балтимор (США). |